الرئيسية آراء العقيد بن دحو تخلصوا من عقدة "الاجواد" اولا

تخلصوا من عقدة "الاجواد" اولا

العقيد بن دحو

ليتها كانت عقدة "اوديب ملكا" عند الرجل ، او "الكترا" عقدة اوديب عند المراة.

انما هي عقدة مرضية بالمقام الاول ، مردها و مرضها الى التقمص الشخصي الاعمى او التقليد الاعمى ، الى حد التوحد !.

المتتبع للحركة المسرحية بالجزائر ، يلاحظ ان جل المسرحيات التي تعرض بعد تسعينيات القرن الماضي ، تكرار مكرر ؛ و تجريب مجرب لمسرحية الشاعر الدرامي و المخرج الممثل القدير المرحوم عبد القادر علولة. لاسيما التقليد الببغاوي حتى لا اقول شيئ اخر (...) . مسرحيات فقيرة ، منتكسة الملامح ، تتوارى خلف اصبع واحد !

خاصة تقليد الممثل القدير المرحوم سيراط بومدين في شخصية جلول الفهايمي ، كما جاء في عبارته الشهيرة : "جلول الفهايمي كريم. و يامن كثير بالعدالة الاجتماعية. يحب وطنه يجهد واخلاص ، يتمنى لبلاده تتنمى بسرعة و تزدهر فيها حياة الاغلبية. جلول الفهايمي ماد يده باستمرار لقراينه ، يوقف بحزم وقت الشدة و يساهم بكل ما يقدر عليه ضد الغبينة . دقيق في السيرة ،ذكي في الخطة و لكن فيه ضعف ، عصبي ، تتغلب عليه النرفزة ، يزعف و يخسرها ....."!

هذه العبارة الخالدة قد لا تتكرر ابداعا في مجرى التاربخ الفني المسرحي الجزائري .

هذا التقليد الاعمى ظل و لا يزال قائما حتى الان. و تكاد تجده في كل مسرحية تعرض حتى اليوم.

صحيح قد لا تتكرر في العبارة حرفا و كلمة وجملة و فقرة كما هي في ذاتها ، لكن نبرات و حركات و اشارات جلول الفهايمي / سيراط بومدين قائمة في كل عرض درامي مسرحي.

بل الاغرب و المحير تلك اللهجة الوهرانية الفونيميتيكية للثابتة في كل مشهد عبر ربوع مسارح التراب الوطني حتى تلك المستحدثة الجهوية منها.

المتتبع للحركة المسرحية بالجزائر ، و من يمتلك ادنى ذائقة موسيقية ، او احساس مرهف للسمع ، و من يتابع حركات الممثلين على الخشبة يلتمس شخصية جلول الفهايمي بكل وزنها و ثقلها. بل قد يلتمسها عند كل شخوص المسرحية : علال ، الربوحي ، العساس ، الحبيب ، المعلمة ، الكورس او الجوقة او (الجميع) ، لمنور ، جلول الفهايمي ، العامل. العاملة.

اذن طيلة اكثر عقدين من الزمن ، اي تقريب جيلا باكمله لم تستطيع المخيلة الفنية نسيان الماضي الفني المسرحي ، الثراثي منه.

ذاك ان الممثل المسرحي و المخرج لم يستطيع الاندماج في الدور الجديد و نسيان الماضي بكل تجلياته !.

هذا في حد ذاته مرض فني ، يعود بالدرجة الاولى الى طبيعة التكوين ، و الى ضعف المهرجانات الفنية التي عجزت عن ايجاد البذيل عن ثلاثية او رباعية المرحوم الشهيد عبد القادر علولة فية(الخبزة-الاقوال - اللثام - الاجواد) !

مرور اكثر من عقدين من الزمن لا تزال " الاجواد" راسخة في راس كل ذهن ممثل لحظا و اشارة و لفظا.

تشعرك بان كل المسرحيات التي تعرض امامنا لصوت واحد لحديث واحد ، حتى ان تعددت النصوص و اللغات و اللهجات.

بهذا التقليد المرضي و ما نلمسه من عروض مسرحية اقتباسا او التماسا او التباسا ، نستشف ان المرحوم عبد القادر علولة بعمله الخالد هذا الجاد الواع الوازن ، يكون قد اغلق (اللعب) عن كل من ياتي بعده.

و لا سيما لم يكن البحث جادا ، و التخلص من الماضي التليد العلولية.

كان من المفروض طيلة العشرية الاولى التخلص من هذه الحالة الاندماجية و الدخول في حالة تركيز لغسيل دماغ مسرحي ببغاوي ، و الانطلاقة من جديد.

هذه الحالة تعكس عمل الورشات ، و العودة الى البدء ، الى التدريب على الكلاسيكيات التقليدية الاخلاقية القديمة العالمية ، لنسيان الماضي و الانطلاقة الجديدة في ملكوة مسرح جديد متجدد وفق عمل الورشات ، و اعداد ممثل جديد ستانسلافسكي جديد ، قادر على الحفظ بسهولة و النسيان بسهولة. ليست له نوستالجية على احد او نص او حركة او فعل.

ان ظلت مسارحنا في هذه الغيبوبة ، في هذا الفقد للوعي اللحطة الراهنة . ستظل مقلدة غير مجددة الى ابد الابدين ، و كل نص يعرض ، يحسبه الجمهور المتتبع الجاد و بعض من امتهنوا مهنة الصمت ان "الاجواد" هي من تجري على خشبة المسرح ، و ان قرين او بديل جلول الفهايمي هو من يمثل مادام الايقاع هو هو ، و الخركة هي هي......سيظل جلول الفهايمي باسم اخر ، و الاجواد باسم اخر ، بينما الروح واحدة!.

هذا معيب ان لم يستطيع المسرح الجزائري التخلص من هذا التقمص المرضي ، ان لم يستطيع التجدد في كل قواعد اللعب ، ان لم يستطيع ان يوحد اللغة المسرحية ، ان لم تسطبع هذه المهرجانات الاقلاع الخضاري من جديد في عالم يتجدد كل ثانية تقريبا صورة و شكلا و لونا.

لا تحدثني عن الجوائز ، فالجميع صار يدرك بان وراءها خلفيات جمة اجتماعية سياسوية و شبه ثقافية.

الامل كل الامل في التكوين الاقامي و المستمر لاعداد كوادر و اطر و كفاءات المسرح دينامية غير تلك الستاتيكية التي لا تزال رابضة في مخيلة كل فنان.

اعادة الهيكلة من جديد و الانصات الى الجمهور عبر ربوع الوطن الى الاسئلة الجديدة التي صار يطرحها ، ليست تلك التي كانت مرتبطة بالخبز ، و انما اسئلة اخرى ، متعلقة بحياة الانسان و ييئته اولا ، و خلق مصير جديد له ثانيا.

التخلص من عقدة "الاجواد" و من طقس " جلول الفهايمي" ظاهرة صحية اذا ما انتهجها المكون المسرحي الحديث الجزائري اليوم ، ثم لا باس بعدها ان التبس او اصيب بعقد اخرى ، ما دام المسرح عموما نصا و سينوغرافية و ممثلا و جمهورا قائما على العقد.

لا بد من انبعاث حديث لمسارحنا و التخلص من الذاكرة العلولية الى الذكاء العلية ، يعلو بالشان العام الى مصاف الدول الاممية التي تعتبر المسرح تنمية...تعبئة...ثقافة...حضارة...و سلاح.

***********************

الوسوم: آراء العقيد بن دحو

وصف المدون

إعلان

عاجل