الرئيسية آراء العقيد بن دحو اللغز) في الأدب التمثيلي اليوناني

اللغز) في الأدب التمثيلي اليوناني

العقيد بن دحو

لا يزال مما قبل التاريخ ، و لا سيما عند اليونان حاضرة الأغربق عدة اشكالات و انشغالات و خصائص سياسية اجتماعية فنية اقتصادية وقضايا اخرى انسانية ، سواء قبل التدوين اوبعد التدوين.

كان الغرض من طرح السؤال او اللغز او تسميها جهات اخرى ناقدة للغعل الدرامي و نقيضه " الأحجية" !.

المكون الأساسي للغز ان يضع المتلقي و حتى صاحب (الفعل) في حالة (رائز) سيكولوجي سوسيولوجي و غيره من القيم تقويما و تقييما و اتحاذ قرار او تغذية راجعة.

اللغز غايته ان يضع المجموعة البشرية في حالة تفكير و ابداع و محاكمة.

لذا لا غرو ان وجدت كل عارض تفكيري ابداعي يدعو الى البحث عن حلول معينة لقضايا معينة يستهل حديثه بعقدة او بلغز أوديب ملكا :

ما الكائن الذي يمشي في أول النهار على اربع

وفي وسط النهار على اثنين

وعند آخر النهار على ثلاث !؟

صحيح اجاب اوديب في حينها (الإنسان) و خلص المدينة من ذل السؤال من الذباب و من المرض بمختلف انواعه و اشكاله العضوي و الاجتماعي. و عليه على كل انسان حي على هذه المعمورة مطالب بايجاد الحلول المختلفة التي لا تزال الهة الشر تطرحها ، تحديات التي تجابه الانسان في كل مكان و في كل زمان. من الانسان العارف Homo sapient، الى الانسان اللعوب Homo Ludens ، الى الانسان الخرافي Homo Faber، الى الانسان الشاعري Homo poetics، الى الانسان العرقي المتدين Homo released، الى انسان هذا العصر الذي لا صفات له.

صحيح الناس و ليس كل الناس تعرف مصير أوديب جراء اجابته على اللغز ، التبعات الاخلاقية السياسية و الامنية منها.

حين لم يوظف حواسه الخمس بشكل صحيح و لا سيما حاسة العين. فالعين لا ترى الاشياء في هذه الحياة و انما ترى المغزى من الحياة !.

كما ان اوديب لم يطور من هذه الحاسة عندما اعتلى سدة الحكم غلى غرار الكاهن الاعظم (تريسياس).

في الحقيقة أوديب و اوديب ملكا و أوديب في كولونا و أوديب عند كل رجل مريض (فريود) واجه سلسلة من الالغاز ، و سلسلة من الأسئلة كان مطالب بالاجابة عنها تباعا ، و لما عجز عن حلها بصفته الفردانية فقأ او فقع او سمل عيناه و انتهى به الحال حيث انتهى ملوما محشورا حسيرا وحيدا طريدا شريدا أعمى !

اذا كان هذا اللغز " الأوديبوسي" الذي كان تطرحه (الهولة) او ابي الهول او السفانكس او المونيتور ؛ اللغز التي تتغذى عليه هذه العجائبيات ، تتغذى على لحم البشر إلا ان هناك ألغاز أخرى داخل النص الدرامي الواحد غير مصرح به و غير معلن.

ما الكائن الذي صادف في طريقه أباه فقتله ، ثم تزوج أمه و أنجب منها بنينا و بناتا هم ابنائه و اخوته في نفس الوقت !؟

اوديب و تريسياس أيهما الاخر !؟

أوديب و الاخلاق ، هل الجريمة تفيد.

جميعها الغاز بالنص الدرامي الواحد.

اذ تجد بالاغريقيات القديمة كل نص درامي تراجيدي او كوميدي يطرح لغزا مستترا يحمل معان شتى و تأويلات اخرى.

كما هو عند فريود عندما يذهب بنص (الكترا) الى عقدة اوديب عند المراة.

و بإمكان ان نجدها في شكل اشكال أو لغز :

ما المرأة التي لم تجد من يحاكمها فحاكمت نفسها بنفسها !؟

أو من تلك التي حبست نفسها بالظلام المطبق حتى الموت !؟

او نجد لغزا آخر في نص (أياس) :

ما الذي لم يفوز بالجائزة فجن و لما أسترد صوابه و عقله قتل نفسه !؟

او قد نجدها عند (اونتجونا) : من تلك الفتاة التي دفنت اخاها ووقفت وحيدة ضد القوانين المملكة الجائرة!؟

او نجد اللغز في تلك العبقرية المقترنة بالمرض (فيلوكتيتيس) : من ذاك الذي لدغته حية افعى بعد ان جلب النصر لأثينا و نوفي بعيدا وحيدا عشرة سنوات ، ثم أوحت الألهة اليونان لن تظفر أثينا ان لم يشارك المريض هذا بدرع و سهام هرقل المجنحة !؟

كما نجدها في (ليستراتا) : ما المراة التي حرضت نساء أثينا بالاضراب الجنسي ضد ازواجهن حتى يدافعوا عن وطنهم !؟

كما نجدها عند (مجمع النساء) لماذا قمن النساء بثورة ضد حكامهن الفاشلين الطاعنين بالسن !؟

و هكذا يصنع النص الدرامي الجيد الكلاسيكي لغزه الخارجي و لغزه الداخلي ، يتغذى عليه ليضمن الاستمرارية و الديمومة في مكان هو كل مكان و في زمان هو كل زمان ، مادام الانسان هو الانسان ، مركز ثقل و ومحور مل عمليه اجتماعية سياسية اقتصادية و ثقافية أمنية.

اذا استطاع اوديب ان يجيب عن اللغز فإنسان اليوم مطالب للبخث عن اجابة هول هذا العصر الحديث الذي اثقله منطقه ، عصر عودة الاوبئة ، عودة جنون التاريخ (الحروب ، الأمراض الفتاكة ، السأم ، الملل ، الكلل ، العبث ، اللاجدوى....) !.

لذا لا غرو ان سمي نابليون بونابرت 1792 ابان حملته على مصر و هو يقف ممتطيا حصانه وجها لوجه امام ابي الهول ، يأمر بإطلاق نيران مدافعه على انف الخرافة الفرعونية. بعد تلك الحادثة اطلق مجموعة من المؤرخين و النقاد و المثقفين لقب (اوديب فرنسا) على نابليون بونابرت.

غير انها يوجد لغزا بائنا في الاسطورة البابلية عند (شمشون و دليلة) في شكل سؤال : ما هي أكلة الأكلة و خرج من الجاف القوي حلو المذاق !؟

اكيد اللغز كان يشير الى الاسزةرة التي ذمرت في سفر التكوين الصراع الازلي بين الفلسطينينن الكنعان و يين اليهود.

حل اللغز يكمن في قتل شمشون الأسد و خرج منه العسل !

اللغز عند الاغارقة او ليس مجرد احجية احلام الجدات للاحفاد ، انما سؤال فلسفي مطلوب على كل انسان ان يمر في تقرير مصيره جراء ما تطرحه الحياة من تحديات.

***********************

الوسوم: آراء العقيد بن دحو

وصف المدون

إعلان

عاجل