الْمُعْتَزِلَةُ... أكبر مدرسة عقلانية في الاسلام
اعداد د .احمد الخواجه
هي فرقةٌ كلاميّةٌ ظهرت في أواخر العصر الأموي (بداية القرن الثاني الهجري) في
البصرة وازدهرت في
العصر العباسي.سموا معتزلة لاعتزال مؤسسها مجلس الحسن
البصري بعد خلافه معه حول
حكم الفاسق. لعبت المعتزلة دوراً رئيساً على المستوى
الديني والسياسي. غلبت
على المعتزلة النزعةُ العقلية فاعتمدوا على العقل في تأسيس
عقائدهم وقدموه على
النقل، وقالوا بالفكر قبل السمع، ورفضوا الأحاديث التي لا يقرها
العقل حسب وصفهم،
وقالوا بوجوب معرفة الله بالعقل ولو لم يرد شرعٌ بذلك. وأنه إذا
تعارض النص مع العقل
قدموا العقل لأنه أصل النص، ولا يتقدم الفرع على الأصل
والحسن والقبح يجب
معرفتهما بالعقل، فالعقل بذلك موجبٌ، وآمرٌ وناهٍ.
ينقدُهم معارضوهم أنهم
غالوا في استخدام العقل وجعلوه حاكماً على النص وبذلك اختلفوا
عن السلفية الذين
استخدموا العقل وسيلة لفهم النص وليس حاكماً...وصلت الحركة إلى
ذروتها السياسية خلال
الخلافة العباسية خلال محنة خلق القرآن، وهي فترة الاضطهاد
الديني التي أسسها
الخليفة العباسي المأمون حيث عاقب علماء الدين، أو سجنوا أو حتى
القتل ما لم يمتثلوا
لعقيدة المعتزلة....واستمرت هذه السياسة في عهد المعتصم والواثق
أول ظهور للمعتزلة كان
في البصرة في العراق، ثم انتشرت أفكارهم في مختلف مناطق
الدولة
الإسلاميةكخراسان وترمذ واليمن والجزيرة العربية أهم الركائز التي ترتكز عليها
المعتزلة هي الأصول الخمسة.: التوحيد، العدل،
الوعد والوعيد، المنزلة بين المنزلتين
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.إلا أنّ هناك
عقائد أخرى منها ما هو محل اتفاق
بينهم، ومنها ما
اختلفوا فيه، فمن تلك العقائد:
نفي رؤية الله: حيث
أجمعت المعتزلة على أن الله لا يرى بالأبصار لا في الدنيا ولا في
الآخرة وقولهم بأن القرآن مخلوق: وقالوا إن الله
كلم موسى بكلام أحدثه في الشجرة
نفيهم علو الله،
وتأولوا الاستواء في قول القرآن: "الرحمن على العرش استوى" بالاستيلاء
ووافقوا بذلك الأشاعرة
وخالفوا أهل الحديث الذين يثبثون العُلو المكاني لله
نفيهم شفاعة النبي لأهل
الكبائر من أمته."واختلفوا في شفاعة رسول الله هل هي لأهل
الكبائر فأنكرت
المعتزلة ذلك وقالت بإبطاله"نفيهم كرامات الأولياء، قالوا لو ثبتت كرامات
الأولياء لاشتبه الولي بالنبي.
------------
اعداد د .احمد الخواجه
